De geboorte van heiligheid in deze wereld Een Kerstboodschap
door Robert Perry
De Cursus heeft meerdere visies over het Kerstverhaal. Hier volgt een visie die ik onlangs overdacht heb.
I. Jezus' geboorte betekent een algemeen principe
dat niet tot één gebeurtenis beperkt is.
De Cursus weigert voortdurend zich op de geboorte van Jezus te richten als een volstrekt eenmalige en een niet te herhalen gebeurtenis, zoals dat in de Christelijke traditie gezien wordt. In plaats daarvan ziet de Cursus Kerstmis als een voorbeeld van een principe dat zijn waarde iedere dag heeft, hier en nu, een principe dat in onze eigen levens in de praktijk gebracht dient te worden. Zie het volgende citaat:
Verbind je in deze (kerst)tijd, waarin de geboorte van heiligheid in deze wereld gevierd wordt, met mij die de keuze voor heiligheid voor jou gemaakt heeft. Het is onze gezamenlijke taak de gastheer die God voor Zichzelf heeft aangesteld het besef van grootheid te doen hervinden. (T-15.III.7:1-2)
Zie dat Kerstmis hier 'de geboorte van heiligheid in de wereld' genoemd wordt. Daar gaat de belangstelling van de Cursus naar uit - naar heiligheid die in een onheilige wereld geboren wordt en die de dingen, zoals ze nu zijn, omkeert. Jezus' geboorte mag misschien het voornaamste voorbeeld hiervan zijn, maar het was nog steeds slechts een enkel voorbeeld. De Cursus vraagt niet van ons dit voorbeeld te verheerlijken, maar de essentie ervan in ons eigen leven te herhalen.
Want in dit ogenblik is vergeving gekomen om me vrij te maken. De geboorte van Christus is nu, zonder een verleden of een toekomst. Hij is gekomen om Zijn tegenwoordige zegen aan de wereld te geven en die tot tijdloosheid en liefde terug te brengen.En liefde is eeuwig aanwezig, hier en nu. (WdII.308.1:5-8)
In de Cursus zijn 'Jezus' en 'Christus' twee verschillende termen. Dit citaat spreekt over 'Christus' geboorte' in plaats van 'Jezus' geboorte'. En met welke bedoeling komt Christus hier? Hij komt om Zijn zegen aan de wereld te geven, een zegen die de dingen in de wereld zoals ze zijn omkeert en ze 'tot tijdloosheid en liefde terugbrengt'. Wie zou er niet alles voor over hebben om dat te zien gebeuren?
Het teken van Kerstmis is een ster, een licht in de duisternis. Zie het niet buiten jezelf, maar stralend in de Hemel van binnen, en accepteer het als het teken dat de tijd van Christus is gekomen. Hij komt en stelt geen eisen. Hij vraagt geen enkel offer, in welke vorm en van wie ook.In Zijn Tegenwoordigheid verliest heel het idee van offeren alle betekenis. Want Hij is de Gastheer van God. (T-15.XI.2:1-6)
Dus nogmaals, het is Christus die tot ons komt (in plaats van Jezus). En Hij komt als pure liefdeskracht zonder enige eis. Heb jij wel eens iemand ontmoet die geen eisen stelde of verlangens had? Geen enkele eis? De wereld bestaat een en al uit eisen. En iemand die hier komt en geen eisen stelt heeft een kracht in zich om de wereld volledig te transformeren.
Zolang vergeving niet totaal is, heeft de wereld wel degelijk een bedoeling. Ze wordt het huis waarin vergeving geboren wordt, waar ze groeit en sterker wordt en allesomvattender.Hier wordt ze gevoed, want hier is ze nodig. Een zachtmoedige Verlosser, geboren waar zonde werd gemaakt en schuld werkelijk leek. Hier is Zijn thuis, want hier is Hij inderdaad nodig. Hij brengt het einde van de wereld met Zich mee. Het is Zijn Roep waaraan Gods leraren gehoor geven, door zich in stilte tot Hem te wenden om Zijn Woord te ontvangen. De wereld zal eindigen wanneer alles daarin door Zijn oordeel juist beoordeeld is. (H14.2:1-8)
De taal die hier gesproken wordt is de taal van Kerstmis: een Verlosser die geboren is, wordt gekoesterd en groeit, hij is gekomen om een einde te maken aan een wereld van zonde en schuld. Maar deze Verlosser is vergeving, en niet Jezus. Wederom is datgene wat de wereld binnentreedt een kracht die de wereld overhoop haalt.
Het idee is steeds hetzelfde: Jezus' geboorte is een karakteristiek voorbeeld van een veelomvattender principe: de geboorte van Christus, de geboorte van heiligheid en vergeving in de wereld. Jezus' geboorte vertegenwoordigt het binnentreden in de wereld van een kracht die tegengesteld is aan de kracht die de wereld regeert. De wereld wordt beheerst door ego's die met elkaar wedijveren, die proberen te pakken te krijgen wat ze maar kunnen krijgen, zonder acht te slaan op de verwoesting die daarbij veroorzaakt wordt. Om dit te doen ophouden moet het tegendeel van het ego deze wereld binnenkomen om de zaken weer recht zetten. 'De dingen recht zetten' - welk diep verlangen in ons geeft dat niet weer!
Bij Kerstmis draait het erom dat heiligheid de wereld kan binnentreden om het ego om te keren, de wereld tot eeuwigheid en liefde te herstellen. Dat is wat er met Jezus gebeurde, en dat is wat in onze eigen levens hoort te gebeuren.
II. Wat samen met Jezus in de wereld geboren
werd,
kan nú in ons geboren worden; Kerstmis kan
in ons herhaald worden.
De Cursus praat vaak over het Christuskind dat opnieuw in ons geboren wordt. Verschillende citaten hebben het over de geboorte van Christus binnen een heilige relatie:
Wat jou is gegeven, zelfs in een pril stadium, staat ten volle in communicatie met God en met jou. In volmaakte veiligheid houdt het in zijn kleine handjes ieder wonder naar jou uitgestrekt dat jij verrichten zult. Het wonder van het leven is leeftijdloos, in de tijd geboren, maar gevoed in de eeuwigheid. Kijk naar dit kindje, aan wie jij een rustplaats gaf door je broeder te vergeven, en zie in hem de Wil van God. Hier is het kind van Bethlehem herboren. En ieder die hem onderdak verleent zal hem volgen, niet naar het kruis, maar naar de opstanding en het leven. (T-19.IV.(C).10:4-9)
Dit is een opmerkelijke passage. Ze suggereert dat telkens wanneer twee mensen zich verenigen in een doel dat hun afzonderlijke belangen overstijgt, opnieuw Kerstmis plaats vindt. Het Christuskindje wordt binnenin hun relatie opnieuw geboren. Dit kind, alhoewel nog klein en schijnbaar zwak, is enorm krachtig - 'in zijn kleine handjes houdt het ... ieder wonder dat jij verrichten zult'. Terwijl dit kind groeit, zal het zijn dienstbaarheid door deze twee mensen heen tot uitdrukking laten komen (dat is de betekenis van de zin 'ieder wonder dat jij verrichten zult') en hen de hele weg wijzen tijdens de reis naar de opstanding en het leven.
Waar Christus zijn intrede heeft gedaan, is niemand alleen, want nooit zou Hij een thuis kunnen vinden in wie van elkaar gescheiden zijn. Toch moet Hij herboren worden in Zijn aloude woning, zo schijnbaar nieuw en toch zo oud als Hijzelf, een kleine nieuweling, aangewezen op de heiligheid van jouw relatie om Hem te laten leven. (T-22.I.8:6-7)
Dit citaat verklaart waarom Christus geboren wordt in de vereniging van twee mensen - 'nooit zou Hij een thuis kunnen vinden in wie van elkaar gescheiden zijn'. De wereld wordt gekenmerkt door afscheiding die Hem buitensluit. Alleen door ons met elkaar te verbinden nodigen we Hem uit. En daarom treedt Hij, zoals de andere citaten zeggen, de wereld binnen als het tegendeel van de wereld, als een kracht die de wereld transformeert.
Leer dat jij de Prins van Vrede beslist waardig bent, Die in jou geboren is ter ere van Hem wiens gastheer jij bent. (T-15.III.8:4)
Het mag duidelijk zijn dat hier met de Prins van Vrede Jezus bedoeld wordt. Als we het hebben over Jezus die in ons geboren wordt klinkt dit als het evangelische Christendom, maar er zijn belangrijke verschillen. Hier zegt hij dat Jezus in ons geboren is niet omdat wij onwaardige zondaars zijn, maar omdat we al gastheer zijn voor God. God is al in ons, en dat maakt dat we waardig zijn Jezus in ons geboren te laten worden. Je kunt het verglijken met de Dalai Lama die bij ons thuis op bezoek komt omdat we de Paus al op bezoek hebben. Hij bezoekt ons als eerbetoon voor de persoon die we al te gast hebben.
Mijn geboorte in jou is jouw ontwaken tot grootsheid. Verwelkom mij niet in een kribbe, maar aan het altaar voor heiligheid, waar heiligheid in volmaakte vrede verblijft. (T-15.III.9:5-6)
Wat denk je dat 'verwelkom mij niet in een kribbe' betekent? Tenslotte hebben we niet een werkelijke levend Jezuskindje dat we in een kribbe kunnen leggen. Dat is allang voorbij - hij is opgegroeid en heeft een hele tijd geleden geleefd. Dus wat bedoelt hij met deze zin?
Volgens mij zinspeelt hij hier op de vele afbeeldingen van de geboorte die we met Kerst tentoonspreiden. Het Jezuskindje in een van deze kleine kribbes leggen - dat is hoe wij hem verwelkomen in een kribbe. En zodoende plaatsen we hem buiten ons, in een tijd en plaats die ver van ons verwijderd is (om hem vervolgens na Kerst weer voor een heel jaar op te bergen!). In plaats daarvan is het nodig dat we hem hier en nu verwelkomen. We kunnen hem voortdurend in ons uitnodigen, op die diepe plaats in onze geest waar het altaar van heiligheid gereed staat.
Vraag: Hoe voelt het om Jezus in onszelf uitnodigen? Is dat een aantrekkelijk idee of roept het juist angst op? We kunnen ons inderdaad geïnspireerd voelen door zijn heiligheid die onze verscheurde egowereld binnentreedt. Maar kunnen we dezelfde inspiratie ook voelen bij de gedachte dat zijn heiligheid ons eigen verscheurde ego-denken binnentreedt?
Om dit probleem realistisch te zien, moeten we onze blik gericht houden op de voordelen die zijn binnenkomst ons opleveren. Deze weldaden worden in twee krachtige zinnen vastgelegd: 'Als ik in jou leef, ben jij ontwaakt' en 'Mijn geboorte in jou is jouw ontwaken tot grootsheid'. Deze zinnen zijn beide gebaseerd op hetzelfde idee. Jezus is ontwaakt. In zijn staat van geest draagt hij alle grootsheid en grenzeloosheid van de Hemel. En als hij in ons is, dan moet alles wat hij bezit ook in ons zijn. Al wat in zijn staat van geest aanwezig is, is nu in ons. Als hij in ons leeft moeten we dus ontwaakt zijn. Als Jezus in ons geboren is, dan is grootsheid in ons geboren.
Visualisatie: Als je je er prettig bij voelt doe dan de volgende visualisatie. Zet even je twijfels opzij en herinner je: wanneer je Jezus in je uitnodigt, verwelkom je in je al wat Jezus heeft en wat hij is.
Zie jezelf jouw kerstspullen uitstallen en plaats
de Kerstvoorstelling op een tafel.
Merk op dat je Jezus in de kribbe buiten jou hebt
geplaatst, in een ver verleden tijd en plaats.
Richt nu je aandacht naar binnen, diep in je
geest, naar een plaats in jou die gevuld is met licht.
Op deze plaats zie je een altaar, een altaar
toegewijd aan pure heiligheid.
Op en rondom dit altaar bevindt zich niet de
geringste spoor van het ego; alleen pure heiligheid.
Verwelkom Jezus nu op dit altaar, op welke manier
ook die voor jou prettig voelt.
Zie dit als zijn permanent thuis binnenin jou.
Visualiseer Jezus op of achter dit altaar
staande, in welke vorm je maar wilt.
En hoor hem zeggen: 'Mijn geboorte in jou is
jouw ontwaken tot grootsheid.'
Voel de grootsheid die van hem afkomstig is en in
jou geboren wordt.
En dan zegt hij: 'Als ik leef in jou, ben jij
ontwaakt.'
Blijf even bij deze verklaring. Laat die diep in
je geest zinken.
III. Wanneer Christus in jou geboren is,
word jij de toegang van heiligheid in deze wereld
Wanneer Kerstmis zich in ons herhaalt, betekent dit dan zijn einde? Nee, Kerstmis is juist het begin - dat weten we allemaal. Het Christuskind dat in ons geboren wordt wil groeien en zijn werk door ons heen uitvoeren. Het wil onze levens omkeren tot die wereld-transformerende kracht. Het wil dat 'onze levens de geboorte van heiligheid in deze wereld zijn'.
Meestal associëren we de zin 'het licht van de wereld' met Jezus, maar zelfs in de evangeliën vertelt hij ons dat ook wij het licht van de wereld zijn. Hij herhaalt hetzelfde idee in de Cursus:
Jij bent met mij het licht van de wereld. (T-5.II.10:3)
Ieder van ons is het licht van de wereld. (T-6.II.13:5)
Wie anders is het licht van de wereld dan Gods Zoon? Dit [Les 61: 'Ik ben het licht van de wereld'] is dan ook niets anders dan een uitdrukking van de waarheid over jezelf. Het is het tegendeel van een uitdrukking van trots, arrogantie of zelfmisleiding. Het beschrijft niet het zelfconcept dat jij van jezelf gevormd hebt. Het verwijst naar geen enkel kenmerk waarmee jij je afgoden toegerust hebt. Het verwijst naar jou zoals jij door God geschapen werd. Het drukt eenvoudig de waarheid uit. (WdI.61.1:1-7)
Kun je accepteren dat jij hier gekomen bent om te zijn wat Jezus was: het licht van de wereld? We zijn hier niet alleen om rekeningen te betalen, te werken, de afwas te doen en te zorgen dat de auto blijft rijden, maar om een poort voor een kracht te zijn die het tegendeel is van alles waar deze wereld voor staat. Zoals les 319 zegt: 'Ik ben gekomen voor de verlossing van de wereld'. Wat roept dit idee bij je op?
Onderwijs niet dat ik tevergeefs gestorven ben. Onderwijs liever dat ik niet gestorven ben door te demonstreren dat ik leef in jou ... Als ik in jou leef, ben jij wakker. Toch dien je de werken te zien die ik door jou heen doe, anders zul je niet zien dat ik ze jegens jou heb gedaan. Leg geen beperkingen op aan wat jij gelooft dat ik door jou kan doen, anders zul je niet accepteren wat ik voor jou kan doen. (T-11.VI.7:3-4,9:2-4)
Wij zijn hier om te onderwijzen dat Jezus niet gestorven is, door te demonstreren dat hij in ons leeft. Hoeveel mensen ken je waarbij je in die persoon zijn leven als bewijs zag dat Jezus nooit gestorven is, omdat hij zo duidelijk in die persoon leeft? Dat is onze roep - eerst Jezus in ons geboren laten worden, om vervolgens hem door ons heen zijn werk te laten doen. We worden opgeroepen om het levende bewijs te zijn dat hij vandaag de dag nog steeds in de wereld leeft. Dit citaat zegt dat we alleen dan van zijn werkzaamheid in ons overtuigd raken wanneer we zien dat hij door ons heen werkt.
Je zou de volgende passage op een speciale manier kunnen gaan lezen. Lees hem heel langzaam en met volle aandacht, en vul daarbij je voornaam of volledige naam in:
Ik [volledige naam] ben de Heilige Zoon van God
Zelf.
Ik kan niet lijden, en kan geen pijn hebben,
Ik kan geen verlies lijden,
noch falen alles te doen wat verlossing me vraagt.
En in deze gedachte is alles waar je naar kijkt
totaal veranderd.
Een wonder heeft [door deze gedachte] alle donkere en oude spelonken verlicht, daar waar de echo van doodsrituelen klinken sinds de tijd begon. Want de tijd heeft zijn greep op de wereld verloren. De Zoon van God [vul je volledige naam in] is in glorie gekomen om de verlorene te redden, de hulpeloze te verlossen en de wereld zijn gave van vergeving te schenken. Wie zou de wereld als donker en zondig kunnen zien, wanneer Gods Zoon [naam] eindelijk opnieuw gekomen is om haar te bevrijden?
Jij die jezelf als zwak en broos ziet, met weinig hoop en verwoestende dromen, geboren om te sterven, te huilen en pijn te lijden, hoor dit: Alle macht van de Hemel en aarde is jou [naam]gegeven. Er is niets wat jij niet kunt doen. Jij [naam] speelt het spel van de dood, door hulpeloos te zijn, beklagenswaardig moe van de ontbinding in een wereld die geen barmhartigheid kent voor jou. Maar als jij [voornaam]haar genade schenkt, zal haar genade op jou schijnen.
Laat dan de Zoon van God [volle naam] uit zijn slaap ontwaken, zijn heilige ogen openen en terugkeren om de wereld die hij gemaakt heeft te zegenen. Het begon in een dwaling, maar het zal eindigen in de weerspiegeling van zijn heiligheid. Hij zal niet meer slapen en van de dood dromen. Verenig je vandaag met mij. Want jouw glorie [voornaam] is het licht dat de wereld verlost. Houd verlossing niet langer tegen. Kijk naar de wereld en zie het lijden daar. [Voornaam], is jouw hart niet bereid om jouw vermoeide broeders rust te geven?
Zij moeten wachten op jouw bevrijding. [Voornaam], Zij blijven geketend totdat jij vrij bent. Zij kunnen de barmhartigheid in de wereld niet zien totdat jij die in jezelf vindt. Zij lijden pijn, [voornaam],totdat jij de greep die pijn op jou heeft ontkend hebt. Zij sterven totdat jij jouw eeuwig leven geaccepteerd hebt. Jij [volle naam] bent de heilige Zoon van God Zelf. Herinner je dit, en de hele wereld is vrij. Herinner je dit, en de Hemel en aarde zijn één.' (WdI191.7:3-11:8)
Vraag: Welk effect had deze oefening op jou? Wat heeft het je opgeleverd?
Laten we tot slot de volgende regels voor onszelf herhalen:
Ik ben het licht van de wereld.
Dat is mijn enige functie.
Daarom ben ik hier.
Ik ben gekomen voor de verlossing van de wereld.
(WdI.61.5:3-5) en (les 319)
Denk even een korte tijd na over deze ideeën, liefst met de ogen gesloten wanneer de situatie het toelaat. Laat enkele aanverwante gedachten opkomen [probeer dit echt te doen - dus wanneer je de zinnen herhaalt, probeer dan spontaan gedachten die ermee te maken hebben toe te laten] en herhaal de hoofdzin 'Ik ben het licht van de wereld' steeds wanneer je geest dreigt af te dwalen [probeer ook dit echt te doen - als je geest afdwaalt te zeggen: 'Ik ben het licht van de wereld']. (WdI.61.5:1-7)
Verzoek: Kun jij, voor dit moment in ieders geval, anders over je leven denken? Kun je zien dat er misschien iets ontbreekt in je leven, dat je nu bewust wordt dat je in werkelijkheid voor méér dan alleen voor jezelf bestaat? Dat je hier bent om een kracht te zijn die de wereld transformeert en dat je de toegang bent voor heiligheid in een ego-gedomineerde wereld, dat je hier bent om het licht te zijn in een donkere wereld?
Voor mij is dit idee zo ego-transformerend dat ik het moeilijk vind om het voortdurend in mijn gedachte vast te houden. Het komt en gaat. Maar het blijft terugkomen, steeds met meer volharding, en vaker en met meer passie. Op dit punt heb ik er vertrouwen in dat het mij niet meer laat gaan, dat het terug wil blijven komen tot op de dag dat ik zal denken dat dit mijn leven is en hoe ik mijn leven leef.
Return to top | Send Reader Feedback | View Reader Feedback | Printer friendly version
Dear friend: We offer the materials on this website to you in the hope that they can serve you well on your journey home. Your continuing donations support the work of the Circle of Atonement. Thank you.
Click here to make a Donation.
This material is copyrighted by the Circle of Atonement, P.O. Box 4238, W. Sedona, AZ 86340. All rights reserved. The opinions expressed are the personal interpretation and understanding of the author(s).
Please report problems to the webmaster.
